雷州意象
2007-8-28 17:00:00
乐途旅游
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我来说两句
一走进雷州，苍老而尘封的历史便倏然而出，随即在你身边转悠，不肯离去。
忽听雷鼓四起，天崩地裂，接着从遥远的5000年卷来冲天风潮和熔地旱火，天地一片迷茫焦黄。
隐隐的，幻出了一个混沌的世界。透过烟岚，距今200万年的坡朗岭正火山喷发，古海岸疾退30公里，火山和沉积物镶嵌而成陆地。屏风拉开，北部湾、雷州湾，海天茫茫，飓风癫狂，浪扑海积平原。远近萧索荒漠，人迹难寻。
一页残卷把历史拉到秦始皇足下。先秦时尉屠睢五军50万人南下灭越，“百越之君，俯首系颈，委命下吏”（《过秦论》）。雷州半岛在秦始皇统一中国后归中华版图。那是2200年前的事了。至汉代“海上丝绸之路”起点徐闻。雷州半岛也曾繁华过。汉人以丝绸输出，域外人亦以象牙器、明珠、玛瑙、水晶等宝物作交易。徐闻、雷州的商业一直比较发达。
“欲拔贫，诣徐闻”的古谚，唱出当时雷地的昌盛和子民们的愿望。
西汉元鼎六年（前111年），伏波将军平定南越，武帝在岭南置九郡，雷州为合浦郡，徐闻县治地。东汉、三国、南朝、隋、唐，这里多荆榛未辟，人迹罕至。唐贞观八年（632年）始得雷州。之后雷州几易其名：唐天宝元年叫齐康郡，宋开宝四年叫雷州军，五年复为雷州，明清叫雷州府。此后，雷声不绝，时空欲坠。
雷州人讲雷州史，有如临风呼雷，动天地而泣鬼神。也许因为雷州是世界着名雷区，雷州人才有雷火性格；也许因为雷州人世代经受风、旱、潮、涝、雷电等灾害和匪患战乱的疯狂袭击，雷州子民才强悍过人，坚韧不拔，苦死等闲。
雷州先民从先秦到唐宋，经历了从“百越”到“汉越杂处”最后“汉化”的漫长变迁过程，其性格虽璞玉浑金却复杂多变。自汉末至五代中原避乱者南下雷州，特别是宋代宦官先后被谪雷州，还有大批福建等地的移民迁入半岛，使雷州半岛有深厚的中原文化积淀，又有楚、越文化的辅助。由此，雷州人有雷打不烂的强悍性格。雷州人话吐火，语炸雷，站如塔，走如风，友爱时水乳交融，暴怒时风卷残云。嫉恶如仇的雷火性情，苦死等闲的雷火精神和敬贤尊师的雷火炽热心肠——这便是雷州人。
谪官名宦来了走了，在这流放地为民做过好事，平生廉政刚直者，便深得雷州人的爱戴和景仰，必立祠以纪之，因而有伏波庙、雷祖祠、十贤祠、二公祠、苏公亭、陈清端公祠等。特别是唐代贞观八年（634年）雷州刺史陈文玉疏请改东合州为雷州，雷州之名始于此。他开发雷州，团结少数民族，功绩彪炳。他死后4年雷州先民就在城西北立庙以祀，庙为“雷祖祠”，至今香火不绝。以清廉着称，以放犯——** 冤假错案而流传千古的陈，清康熙以后，受人敬佩，立陈清端公祠，留后人纪念。至于十贤祠更加体现雷州人敬贤之心。十贤祠创建于南宋咸淳十年（1274年），重建于嘉庆年间，祀北宋丞相寇准、苏士苏轼、侍郎苏辙、正宇秦观、枢密王岩叟、正言任伯雨及南宋名相李纲、赵鼎、参政李光、编修胡铨等。祠内有文天祥写的《十贤堂记》。据说谪雷州者共12人，只因其余2人均属“不贤”，故不列入，可见雷州人爱恨分明。学宫、书院、三元启秀塔，正是雷州人重教的见证。这些文物历代都有修复的记录。及至现在，从海康县到雷州市，领导们都十分重视文物的保护和修复。地方财政投资1000万元修复名胜古迹，雷州群众亦自筹1000万元修复天宁寺、伏波庙、真武堂、天后宫、三元宫等古建筑。
