当汽车沿着山路奔进京西灵水村时，车窗外不时闪过一棵棵树影，黑枝粗杆的树身有如虬龙，还没有发芽开花。看到我们惊讶的神色，同行的导游老杨说，那就是灵水村的核桃树。他说灵水村所产的核桃久负盛名。解放前，天津商行收购核桃时，不见灵水村的核桃就不能定价。但灵水村最有名的是这里走出了22位举人，一个村落竟然如此人才辈出，必然有不同凡响之处，也是此行我们最想得知的谜底。

灵水失水，耕读缺读，观举人村的前世今生

灵水村失去了汩汩灵水

从最右边的小街向村内走去，才发现许多屋顶上都长着荒草，大门紧闭，铁将军把门，略显萧条。街上行人稀少，惟有小卖部前有几位妇女在聊天，见到我们便凑上来，问要不要吃农家饭。从她们口中得知，村里年轻人都下山打工去了，也有些有钱人下山买了房子，不再住老屋，所以村中人气不旺。

灵水村得名，想必和泉水有关，据说最多时达到72眼，井井有水，水源丰沛，尤以龙王庙前村民共用的“八角龙池”名气最大。庙前有一个直径2米左右的土井，井壁上还残留泉眼，不过干枯已有20多年了。井旁有一方石碑，立于康熙年间，碑文模糊，大致意思是禁止在水池内洗澡撒尿，也不得在池台上宰猪杀鱼、饮畜洗衣，违规者要当众受罚。灵水村民在300多年前就有这么强烈的环保意识，遗憾的是，现代的采煤者却来了个釜底抽薪，断绝了水源。如今村民们生活用水成了大问题，需要从邻村引水，还因水常跟邻村闹矛盾。

儒道释三教庙宇镇守村落

由于三面环山，登山俯瞰，整个灵水村酷似一只巨龟。三条东西走向街道与南北走向的胡同构成分明的龟纹，龟纹的大小块由四合院组成。据说以前巨龟的八面都建有庙宇，村西就有龙王庙、观音堂、二郎庙、天仙圣母庙，龙王庙位于建筑群中央，其目的是镇水。现在泉水消失了，龙王庙也破烂不堪，主要殿堂无存，只存拔券山门。残存庙墙上还贴有抗日标语，都是拍电影留下的。

村西莲花山下的灵泉禅寺，是灵水村有文字记载的最早寺庙，据传汉代时建成。汉代建筑如今已是片瓦无存，我们只能获得一些明代该寺的情况。老杨介绍，以前这里香火兴旺，供奉了佛祖、菩萨、金刚，还有关公。如今整座寺庙只剩下了山门和影壁，山门上涂满歪歪扭扭的稚嫩字迹。进入山门便是灵水村的小学，由于是周末，教室都已锁闭。教室旁有两株老银杏树，树下还堆着孩子们玩游戏留下的卵石。

龙王庙属于道教建筑，灵泉禅寺系佛教建筑，灵水村出了那么多举人，自然也有儒教庙宇。最典型的儒教建筑是魁星楼和文昌阁，在北方乡间建立这两座神庙极为少见，这是灵水村举人众多的见证。

宅院空荡荡随举人去了

由于读书人多，做官人多，灵水村几家大宅院体现出的是乡村士大夫的风格。几家保存较完整的举人宅院已被旅游公司收购，导游老杨手持钥匙串，为我们逐一打开那些紧锁的大门。举人宅院的布局各不相同，有一进、二进院落的宅院，也有五进院落的大宅院。宅院建有门楼、影壁、高阶、大板门，过厅宽大，雕梁画柱。院里大多空空如也，满目青灰色的墙，墙上脱落未尽的泥土，褪色的木窗棂、木院门，还有墙头上、屋顶上随风摇曳的丛丛荒草。

最有气势的当属明代富绅刘增昆的宅院，这是套五进宅院，由五座四合院南北相连而成。每个四合院正门和后门均设在宅院的中间位置，连成一条直线，从第一座宅院进入，可以笔直穿过五座院落。如果关闭正门，开旁门，又可独立成为一个单元。清代举人刘懋恒买下了这套宅院。虽然刘懋恒官至山西知府，但住在如此规模的大宅院里，容易招人闲话。据说他放了一把火焚烧宅院，烧掉半数以上的屋子。穿过残毁的院落到后门，门上巨大的松木梁有烧焦之痕。当地村民说，每到夏天，这根横梁就会渗出松脂，为昔日宅院的辉煌垂泪。

村里走出的最后一个举人叫刘增广，办过新式学堂，解放后不久就死了。现在，灵水村里再也找不到举人的后代，他们早就搬走了。但灵水村人仍然注重文化传统的传承，每逢春节，家家户户都要写春联，贴对子，以示文雅之风。听村民介绍，村子附近山上还有大片坟地，葬着历代举人。可惜天色已晚，我们无缘前往观瞻了。

[1] [2] [3] [4] [下一页]